Le chef de la femme, c’est l’homme » ( 1 COR. 11:3 ). CANTIQUE 13 Christ, notre modĂšle APERÇU * 1. Quelles questions devrait se poser une sƓur qui envisage de se marier ? TOUS les chrĂ©tiens sont sous l’autoritĂ© de JĂ©sus Christ, qui est parfait. Toutefois, quand une chrĂ©tienne se marie, elle se place sous l’autoritĂ© d’un homme imparfait.
Versets les plus Pertinents GenĂšse 127 Dieu crĂ©a l'homme Ă  son image, il le crĂ©a Ă  l'image de Dieu, il crĂ©a l'homme et la femme. GenĂšse 52 Il crĂ©a l'homme et la femme, il les bĂ©nit, et il les appela du nom d'homme, lorsqu'ils furent créés. Matthieu 194 Il rĂ©pondit N'avez-vous pas lu que le crĂ©ateur, au commencement, fit l'homme et la femme Marc 106 Mais au commencement de la crĂ©ation, Dieu fit l'homme et la femme; EcclĂ©siaste 728 voici ce que mon Ăąme cherche encore, et que je n'ai point trouvĂ©. J'ai trouvĂ© un homme entre mille; mais je n'ai pas trouvĂ© une femme entre elles toutes. 1 Corinthiens 113 Je veux cependant que vous sachiez que Christ est le chef de tout homme, que l'homme est le chef de la femme, et que Dieu est le chef de Christ. 1 Corinthiens 118 En effet, l'homme n'a pas Ă©tĂ© tirĂ© de la femme, mais la femme a Ă©tĂ© tirĂ©e de l'homme; 1 Corinthiens 119 et l'homme n'a pas Ă©tĂ© créé Ă  cause de la femme, mais la femme a Ă©tĂ© créée Ă  cause de l'homme. 1 Corinthiens 1111 Toutefois, dans le Seigneur, la femme n'est point sans l'homme, ni l'homme sans la femme. 1 Corinthiens 1112 Car, de mĂȘme que la femme a Ă©tĂ© tirĂ©e de l'homme, de mĂȘme l'homme existe par la femme, et tout vient de Dieu. Proverbes 3019 La trace de l'aigle dans les cieux, La trace du serpent sur le rocher, La trace du navire au milieu de la mer, Et la trace de l'homme chez la jeune femme. LĂ©vitique 1822 Tu ne coucheras point avec un homme comme on couche avec une femme. C'est une abomination. Romains 127 et de mĂȘme les hommes, abandonnant l'usage naturel de la femme, se sont enflammĂ©s dans leurs dĂ©sirs les uns pour les autres, commettant homme avec homme des choses infĂąmes, et recevant en eux-mĂȘmes le salaire que mĂ©ritait leur Ă©garement. CrĂ©ation de la femme Homme, CrĂ©ation de Hommes L'Homme L'Homme Et La Femme La CrĂ©ation De Dieu La Femme Les RĂŽles De La Femme Les Saintes Femmes Les Saints Hommes Mariage, But de SexualitĂ© Un Homme Juste Une Femme Juste Être Beau Être Une Femme De Dieu Cependant je veux que vous compreniez ceci : le Christ est la tĂȘte de tout homme, le mari est la tĂȘte de sa femme, et Dieu est la tĂȘte du Christ. La Bible Parole de Vie 3. Pourtant, je veux que vous compreniez ceci : le chef de tout homme, c'est le Christ, le chef de la femme, c'est l'homme, le chef du Christ, c'est Dieu. Reina-Valera 3.
Le chef de tout homme, c’est le Christ ; et le chef de la femme, c’est l’homme 1 Cor. 113.Vendredi 24 juinLe chef de tout homme, c’est le Christ ; et le chef de la femme, c’est l’homme 1 Cor. 113.Le contexte de ce verset explique aux maris qu’ils doivent exercer leur autoritĂ© de la mĂȘme maniĂšre que JĂ©sus exerce la sienne sur l’homme. JĂ©sus ne s’est jamais montrĂ© tyrannique ou dur. Il Ă©tait toujours affectueux, aimable, raisonnable, doux de caractĂšre et humble de cƓur Mat. 1128-30. Un mari chrĂ©tien n’a pas besoin d’exiger sans arrĂȘt que sa femme le respecte. Il continu[e] » plutĂŽt Ă  demeurer avec [elle] selon la connaissance [ Ă  lui tĂ©moigner de la considĂ©ration ; Ă  la comprendre », note NWT] ». Il lui assign[e] de l’honneur comme Ă  un vase plus faible, le vase fĂ©minin » 1 Pierre 37. En public comme en privĂ©, il montre par ses propos respectueux et en se montrant comprĂ©hensif qu’elle lui est prĂ©cieuse Prov. 3128. En exerçant ce genre d’autoritĂ©, il gagne l’amour et le respect de sa femme et attire sur son couple la bĂ©nĂ©diction de JĂ©hovah. w15 15/1 37, 831 Si Dieu est pour nous, qui sera contre nous?[Vous devez ĂȘtre inscrit et connectĂ© pour voir ce lien] Re Le chef de tout homme, c’est le Christ ; et le chef de la femme, c’est l’homme 1 Cor. 113. Dov Ven 24 Juin - 403Par ailleurs, vous ĂȘtes le chef de votre femme. La Bible dĂ©clare en effet “ Le chef de tout homme, c’est le Christ ; et le chef de la femme, c’est l’homme. ” 1 Cor. 113. Comment exercer cette autoritĂ© ? Avec amour, et sĂ»rement pas en faisant constamment rĂ©fĂ©rence Ă  ce verset pour imposer le respect. Le meilleur moyen d’exercer correctement l’autoritĂ©, c’est d’imiter JĂ©sus Christ dans la façon dont vous traitez votre femme. — 1 Pierre 2 devez ĂȘtre inscrit et connectĂ© pour voir cette image] Re Le chef de tout homme, c’est le Christ ; et le chef de la femme, c’est l’homme 1 Cor. 113. JORDAN Sam 25 Juin - 234Il est important de savoir que ce n'est pas l'homme qui a dĂ©cidĂ© cette forme de hiĂ©rarchie , mais c'est JĂ©hovah qui impose Ă  l'homme d'ĂȘtre le responsable de sa maisonnĂ©e. Le terme chef peut tout Ă  fait convenir dans la façon biblique du terme, mais ce terme est imposĂ© Ă  l'homme lui mĂȘme, et pas pour qu'il fasse de sa femme une femme qui deviendrait une forme d' la Bible mentionne que deux valent mieux qu'un Ecclesiaste 4 9 Deux valent mieux qu’un, parce qu’ils ont une bonne rĂ©compense pour leur dur travail. 10 Car si l’un d’eux vient Ă  tomber, l’autre pourra relever son associĂ©. Mais qu’arrivera-t-il Ă  celui qui est seul et qui tombe lorsqu’il n’y a pas de second pour le relever ? Sujets similairesPermission de ce forumVous ne pouvez pas rĂ©pondre aux sujets dans ce forum
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Certainshommes pensent encore qu’une femme est incapable de connaĂźtre sa valeur si un mĂąle ne la lui a pas soulignĂ©. Mais, vous ĂȘtes diffĂ©rente, vous savez ce que vous valez et n’avez besoin de personne pour approuver vos qualitĂ©s. C’est trĂšs intimidant ! 4. Vous aimez motiver le sautres Ă  ĂȘtre meilleurs
ÉphĂ©siens 522-33 BFCFemmes, soyez soumises Ă  vos maris, comme vous l'ĂȘtes au Seigneur. Car le mari est le chef de sa femme, comme le Christ est le chef de l'Église. Le Christ est en effet le Sauveur de l'Église qui est son corps. Les femmes doivent donc se soumettre en tout Ă  leurs maris, tout comme l'Église se soumet au Christ. Maris, aimez vos femmes tout comme le Christ a aimĂ© l'Église jusqu'Ă  donner sa vie pour elle. Il a voulu ainsi rendre l'Église digne d'ĂȘtre Ă  Dieu, aprĂšs l'avoir purifiĂ©e par l'eau et par la parole; il a voulu se prĂ©senter Ă  lui-mĂȘme l'Église dans toute sa beautĂ©, pure et sans dĂ©faut, sans tache ni ride ni aucune autre imperfection. Les maris doivent donc aimer leurs femmes comme ils aiment leur propre corps. Celui qui aime sa femme s'aime lui-mĂȘme. En effet, personne n'a jamais haĂŻ son propre corps; au contraire, on le nourrit et on en prend soin, comme le Christ le fait pour l'Église, son corps, dont nous faisons tous partie. Comme il est Ă©crit C'est pourquoi l'homme quittera son pĂšre et sa mĂšre pour s'attacher Ă  sa femme, et les deux deviendront un seul ĂȘtre.» Il y a une grande vĂ©ritĂ© cachĂ©e dans ce passage. Je dis, moi, qu'il se rapporte au Christ et Ă  l'Église. Mais il s'applique aussi Ă  vous il faut que chaque mari aime sa femme comme lui-mĂȘme, et que chaque femme respecte son Bible en français courantPlans de lecture et de mĂ©ditation gratuits en rapport avec ÉphĂ©siens 522-33
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Quandun chef de clan est arrĂȘtĂ©, il n’est pas rare que celui-ci insiste pour que sa compagne ou sa soeur reprenne le pouvoir. Ces «femmes d’honneur», ne se contentent plus de tenir leurs foyers, mais jouent un rĂŽle actif dans l’organisation. Elles sont une centaine aux mains de la justice contre plus de 6 000 hommes emprisonnĂ©s. La Dieu, bon architecte et aimant l’ordre a instituĂ© dans la famille une hiĂ©rarchie bien dĂ©finie; l’homme Ă©tant le chef de la famille, le garant de sa paix, de sa sĂ©curitĂ© et de son intĂ©gritĂ©. Cependant, ce rĂŽle de chef de famille est bien souvent incompris, et mĂȘme bafouĂ© afin d’assouvir les dĂ©sirs perfides de la nature humaine. Pour que le mari, pĂšre de famille soit Ă©panoui dans l’exercice de son autoritĂ©, il est nĂ©cessaire de comprendre la pensĂ©e de Dieu Ă  propos de ce concept. L’homme Ă  l’image de Christ. Pour mieux comprendre le domaine de dĂ©finition de l’autoritĂ© du mari dans le foyer, nous devons retourner Ă  l’essence mĂȘme de l’autoritĂ© dans la nouvelle alliance; Ă  savoir Christ. ÉphĂ©siens 523 LSG dit car le mari est le chef de la femme, comme Christ est le chef de l’Église, qui est Son corps, et dont Il est le Sauveur. » On voit dĂ©jĂ  Ă  ce niveau se dĂ©marquer la quintessence de cette autoritĂ©, Ă  savoir le fait que JĂ©sus ait donnĂ© Sa vie pour celle dont il Ă©tait responsable. Aussi le mari est-il responsable de la femme et de toute la famille. Si la femme ou les enfants font quelque chose de mal, il a la responsabilitĂ© en tant que chef de plaider leur cause devant Dieu et de les ramener sur le droit chemin. Il a la responsabilitĂ© de veiller Ă  ce que ceux-ci ne manquent de rien, de les soulager Matthieu 11 28. C’est pour cela qu’à la maison, il y a des responsabilitĂ©s et tĂąches qui incombent uniquement au chef de famille leadership spirituel, rĂ©parations, protection, etc. sans bien sĂ»r sous-entendre le fait qu’il y ait des tĂąches qu’il ne puisse faire comme faire la cuisine ou garder l’enfant ou lui donner son bain. Tout est question de circonstances et il se doit de montrer l’exemple Ă  tous les niveaux. De la mĂȘme façon que le berger nourrit, prend soin et nettoie les brebis, c’est de cette façon que le mari doit prendre soin et de son Ă©pouse, et de ses enfants. EphĂ©siens 525-26 dĂ©clare Ă  cet effet Maris, aimez vos femmes, comme Christ a aimĂ© l’Église, et s’est livrĂ© Lui-mĂȘme pour elle, afin de la sanctifier par la Parole, aprĂšs l’avoir purifiĂ©e par le baptĂȘme d’eau » et EphĂ©siens 529 de rajouter Car jamais personne n’a haĂŻ sa propre chair; mais il la nourrit et en prend soin, comme Christ le fait pour l’Église » LSG. Ces s’accordent pour nous permettre de comprendre que la premiĂšre implication de l’autoritĂ©, c’est l’amour. Sans cette derniĂšre, l’autoritĂ© devient tyrannie et il en dĂ©coule naturellement toute sorte d’abus violence verbale, physique, mĂ©pris, maltraitance, etc.. L’autoritĂ© de JĂ©sus sur Ses disciples. Au-delĂ  de la portĂ©e de la purification qu’implique le lavement des pieds des disciples par JĂ©sus Jean 13 1-17, dans notre contexte, nous devons nous attarder sur l’aspect de l’humilitĂ©. En effet, JĂ©sus-Christ Fils de Dieu Ă©tait en Son droit de revendiquer que ce traitement lui soit accordĂ© par Ses disciples. Ô surprise ! C’est Lui qui lave les pieds. Quelle humilitĂ© ! Son autoritĂ© n’était pas dominatrice, au contraire, elle poussait constamment les autres vers le meilleur. Il dit d’ailleurs Car Je vous ai donnĂ© un exemple, afin que vous fassiez comme Je vous ai fait. » Jean 13 15 LSG. Celui donc qui reconnaĂźt son autoritĂ© sur sa famille comme Christ sur Ses disciples se doit de la servir et non l’asservir. Lorsque les disciples discutent entre eux pour savoir qui est le plus grand, JĂ©sus leur montre que celui qui veut ĂȘtre grand doit ĂȘtre le serviteur de tous. C’est donc lĂ  une prĂ©rogative du chef de famille. Le mot service a une connotation nĂ©gative et pourtant ! Marc 935 affirme cependant Alors Il s’assit, appela les douze, et leur dit Si quelqu’un veut ĂȘtre le premier, il sera le dernier de tous et le serviteur de tous. » LSG Fort de tous ce qui est susmentionnĂ©, nous pouvons nous accorder pour dire que l’autoritĂ© est loin d’ĂȘtre ce concept de coq dans le poulailler » qui est prĂŽnĂ© Ă  tout vent. C’est mĂȘme le contraire ! Avoir de l’autoritĂ© c’est aimer, c’est prendre soin. Comme ces voyageurs d’antan qui parcouraient de grandes distances Ă  pieds, c’est marcher au rythme du plus faible et du plus fragile. C’est ĂȘtre une Ă©paule sur laquelle on peut pleurer et s’appuyer. C’est ĂȘtre cette main puissante et vigoureuse, pour protĂ©ger, donner de la tendresse et de l’affection mais aussi capable de changer une couche. . 439 454 48 240 296 241 326 77

l homme est le chef de la femme