Le chef de la femme, câest lâhomme » ( 1 COR. 11:3 ). CANTIQUE 13 Christ, notre modĂšle APERĂU * 1. Quelles questions devrait se poser une sĆur qui envisage de se marier ? TOUS les chrĂ©tiens sont sous lâautoritĂ© de JĂ©sus Christ, qui est parfait. Toutefois, quand une chrĂ©tienne se marie, elle se place sous lâautoritĂ© dâun homme imparfait.
Versets les plus Pertinents GenĂšse 127 Dieu crĂ©a l'homme Ă son image, il le crĂ©a Ă l'image de Dieu, il crĂ©a l'homme et la femme. GenĂšse 52 Il crĂ©a l'homme et la femme, il les bĂ©nit, et il les appela du nom d'homme, lorsqu'ils furent créés. Matthieu 194 Il rĂ©pondit N'avez-vous pas lu que le crĂ©ateur, au commencement, fit l'homme et la femme Marc 106 Mais au commencement de la crĂ©ation, Dieu fit l'homme et la femme; EcclĂ©siaste 728 voici ce que mon Ăąme cherche encore, et que je n'ai point trouvĂ©. J'ai trouvĂ© un homme entre mille; mais je n'ai pas trouvĂ© une femme entre elles toutes. 1 Corinthiens 113 Je veux cependant que vous sachiez que Christ est le chef de tout homme, que l'homme est le chef de la femme, et que Dieu est le chef de Christ. 1 Corinthiens 118 En effet, l'homme n'a pas Ă©tĂ© tirĂ© de la femme, mais la femme a Ă©tĂ© tirĂ©e de l'homme; 1 Corinthiens 119 et l'homme n'a pas Ă©tĂ© créé Ă cause de la femme, mais la femme a Ă©tĂ© créée Ă cause de l'homme. 1 Corinthiens 1111 Toutefois, dans le Seigneur, la femme n'est point sans l'homme, ni l'homme sans la femme. 1 Corinthiens 1112 Car, de mĂȘme que la femme a Ă©tĂ© tirĂ©e de l'homme, de mĂȘme l'homme existe par la femme, et tout vient de Dieu. Proverbes 3019 La trace de l'aigle dans les cieux, La trace du serpent sur le rocher, La trace du navire au milieu de la mer, Et la trace de l'homme chez la jeune femme. LĂ©vitique 1822 Tu ne coucheras point avec un homme comme on couche avec une femme. C'est une abomination. Romains 127 et de mĂȘme les hommes, abandonnant l'usage naturel de la femme, se sont enflammĂ©s dans leurs dĂ©sirs les uns pour les autres, commettant homme avec homme des choses infĂąmes, et recevant en eux-mĂȘmes le salaire que mĂ©ritait leur Ă©garement. CrĂ©ation de la femme Homme, CrĂ©ation de Hommes L'Homme L'Homme Et La Femme La CrĂ©ation De Dieu La Femme Les RĂŽles De La Femme Les Saintes Femmes Les Saints Hommes Mariage, But de SexualitĂ© Un Homme Juste Une Femme Juste Ătre Beau Ătre Une Femme De Dieu
Cependant je veux que vous compreniez ceci : le Christ est la tĂȘte de tout homme, le mari est la tĂȘte de sa femme, et Dieu est la tĂȘte du Christ. La Bible Parole de Vie 3. Pourtant, je veux que vous compreniez ceci : le chef de tout homme, c'est le Christ, le chef de la femme, c'est l'homme, le chef du Christ, c'est Dieu. Reina-Valera 3.
Le chef de tout homme, câest le Christ ; et le chef de la femme, câest lâhomme 1 Cor. 113.Vendredi 24 juinLe chef de tout homme, câest le Christ ; et le chef de la femme, câest lâhomme 1 Cor. 113.Le contexte de ce verset explique aux maris quâils doivent exercer leur autoritĂ© de la mĂȘme maniĂšre que JĂ©sus exerce la sienne sur lâhomme. JĂ©sus ne sâest jamais montrĂ© tyrannique ou dur. Il Ă©tait toujours affectueux, aimable, raisonnable, doux de caractĂšre et humble de cĆur Mat. 1128-30. Un mari chrĂ©tien nâa pas besoin dâexiger sans arrĂȘt que sa femme le respecte. Il continu[e] » plutĂŽt Ă demeurer avec [elle] selon la connaissance [ Ă lui tĂ©moigner de la considĂ©ration ; Ă la comprendre », note NWT] ». Il lui assign[e] de lâhonneur comme Ă un vase plus faible, le vase fĂ©minin » 1 Pierre 37. En public comme en privĂ©, il montre par ses propos respectueux et en se montrant comprĂ©hensif quâelle lui est prĂ©cieuse Prov. 3128. En exerçant ce genre dâautoritĂ©, il gagne lâamour et le respect de sa femme et attire sur son couple la bĂ©nĂ©diction de JĂ©hovah. w15 15/1 37, 831 Si Dieu est pour nous, qui sera contre nous?[Vous devez ĂȘtre inscrit et connectĂ© pour voir ce lien] Re Le chef de tout homme, câest le Christ ; et le chef de la femme, câest lâhomme 1 Cor. 113. Dov Ven 24 Juin - 403Par ailleurs, vous ĂȘtes le chef de votre femme. La Bible dĂ©clare en effet â Le chef de tout homme, câest le Christ ; et le chef de la femme, câest lâhomme. â 1 Cor. 113. Comment exercer cette autoritĂ© ? Avec amour, et sĂ»rement pas en faisant constamment rĂ©fĂ©rence Ă ce verset pour imposer le respect. Le meilleur moyen dâexercer correctement lâautoritĂ©, câest dâimiter JĂ©sus Christ dans la façon dont vous traitez votre femme. â 1 Pierre 2 devez ĂȘtre inscrit et connectĂ© pour voir cette image] Re Le chef de tout homme, câest le Christ ; et le chef de la femme, câest lâhomme 1 Cor. 113. JORDAN Sam 25 Juin - 234Il est important de savoir que ce n'est pas l'homme qui a dĂ©cidĂ© cette forme de hiĂ©rarchie , mais c'est JĂ©hovah qui impose Ă l'homme d'ĂȘtre le responsable de sa maisonnĂ©e. Le terme chef peut tout Ă fait convenir dans la façon biblique du terme, mais ce terme est imposĂ© Ă l'homme lui mĂȘme, et pas pour qu'il fasse de sa femme une femme qui deviendrait une forme d' la Bible mentionne que deux valent mieux qu'un Ecclesiaste 4 9 Deux valent mieux quâun, parce quâils ont une bonne rĂ©compense pour leur dur travail. 10 Car si lâun dâeux vient Ă tomber, lâautre pourra relever son associĂ©. Mais quâarrivera-t-il Ă celui qui est seul et qui tombe lorsquâil nây a pas de second pour le relever ? Sujets similairesPermission de ce forumVous ne pouvez pas rĂ©pondre aux sujets dans ce forum
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Certainshommes pensent encore quâune femme est incapable de connaĂźtre sa valeur si un mĂąle ne la lui a pas soulignĂ©. Mais, vous ĂȘtes diffĂ©rente, vous savez ce que vous valez et nâavez besoin de personne pour approuver vos qualitĂ©s. Câest trĂšs intimidant ! 4. Vous aimez motiver le sautres Ă ĂȘtre meilleurs
ĂphĂ©siens 522-33 BFCFemmes, soyez soumises Ă vos maris, comme vous l'ĂȘtes au Seigneur. Car le mari est le chef de sa femme, comme le Christ est le chef de l'Ăglise. Le Christ est en effet le Sauveur de l'Ăglise qui est son corps. Les femmes doivent donc se soumettre en tout Ă leurs maris, tout comme l'Ăglise se soumet au Christ. Maris, aimez vos femmes tout comme le Christ a aimĂ© l'Ăglise jusqu'Ă donner sa vie pour elle. Il a voulu ainsi rendre l'Ăglise digne d'ĂȘtre Ă Dieu, aprĂšs l'avoir purifiĂ©e par l'eau et par la parole; il a voulu se prĂ©senter Ă lui-mĂȘme l'Ăglise dans toute sa beautĂ©, pure et sans dĂ©faut, sans tache ni ride ni aucune autre imperfection. Les maris doivent donc aimer leurs femmes comme ils aiment leur propre corps. Celui qui aime sa femme s'aime lui-mĂȘme. En effet, personne n'a jamais haĂŻ son propre corps; au contraire, on le nourrit et on en prend soin, comme le Christ le fait pour l'Ăglise, son corps, dont nous faisons tous partie. Comme il est Ă©crit C'est pourquoi l'homme quittera son pĂšre et sa mĂšre pour s'attacher Ă sa femme, et les deux deviendront un seul ĂȘtre.» Il y a une grande vĂ©ritĂ© cachĂ©e dans ce passage. Je dis, moi, qu'il se rapporte au Christ et Ă l'Ăglise. Mais il s'applique aussi Ă vous il faut que chaque mari aime sa femme comme lui-mĂȘme, et que chaque femme respecte son Bible en français courantPlans de lecture et de mĂ©ditation gratuits en rapport avec ĂphĂ©siens 522-33
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Quandun chef de clan est arrĂȘtĂ©, il nâest pas rare que celui-ci insiste pour que sa compagne ou sa soeur reprenne le pouvoir. Ces «femmes dâhonneur», ne se contentent plus de tenir leurs foyers, mais jouent un rĂŽle actif dans lâorganisation. Elles sont une centaine aux mains de la justice contre plus de 6 000 hommes emprisonnĂ©s. La
Dieu, bon architecte et aimant lâordre a instituĂ© dans la famille une hiĂ©rarchie bien dĂ©finie; lâhomme Ă©tant le chef de la famille, le garant de sa paix, de sa sĂ©curitĂ© et de son intĂ©gritĂ©. Cependant, ce rĂŽle de chef de famille est bien souvent incompris, et mĂȘme bafouĂ© afin dâassouvir les dĂ©sirs perfides de la nature humaine. Pour que le mari, pĂšre de famille soit Ă©panoui dans lâexercice de son autoritĂ©, il est nĂ©cessaire de comprendre la pensĂ©e de Dieu Ă propos de ce concept. Lâhomme Ă lâimage de Christ. Pour mieux comprendre le domaine de dĂ©finition de lâautoritĂ© du mari dans le foyer, nous devons retourner Ă lâessence mĂȘme de lâautoritĂ© dans la nouvelle alliance; Ă savoir Christ. ĂphĂ©siens 523 LSG dit car le mari est le chef de la femme, comme Christ est le chef de lâĂglise, qui est Son corps, et dont Il est le Sauveur. » On voit dĂ©jĂ Ă ce niveau se dĂ©marquer la quintessence de cette autoritĂ©, Ă savoir le fait que JĂ©sus ait donnĂ© Sa vie pour celle dont il Ă©tait responsable. Aussi le mari est-il responsable de la femme et de toute la famille. Si la femme ou les enfants font quelque chose de mal, il a la responsabilitĂ© en tant que chef de plaider leur cause devant Dieu et de les ramener sur le droit chemin. Il a la responsabilitĂ© de veiller Ă ce que ceux-ci ne manquent de rien, de les soulager Matthieu 11 28. Câest pour cela quâĂ la maison, il y a des responsabilitĂ©s et tĂąches qui incombent uniquement au chef de famille leadership spirituel, rĂ©parations, protection, etc. sans bien sĂ»r sous-entendre le fait quâil y ait des tĂąches quâil ne puisse faire comme faire la cuisine ou garder lâenfant ou lui donner son bain. Tout est question de circonstances et il se doit de montrer lâexemple Ă tous les niveaux. De la mĂȘme façon que le berger nourrit, prend soin et nettoie les brebis, câest de cette façon que le mari doit prendre soin et de son Ă©pouse, et de ses enfants. EphĂ©siens 525-26 dĂ©clare Ă cet effet Maris, aimez vos femmes, comme Christ a aimĂ© lâĂglise, et sâest livrĂ© Lui-mĂȘme pour elle, afin de la sanctifier par la Parole, aprĂšs lâavoir purifiĂ©e par le baptĂȘme dâeau » et EphĂ©siens 529 de rajouter Car jamais personne nâa haĂŻ sa propre chair; mais il la nourrit et en prend soin, comme Christ le fait pour lâĂglise » LSG. Ces sâaccordent pour nous permettre de comprendre que la premiĂšre implication de lâautoritĂ©, câest lâamour. Sans cette derniĂšre, lâautoritĂ© devient tyrannie et il en dĂ©coule naturellement toute sorte dâabus violence verbale, physique, mĂ©pris, maltraitance, etc.. LâautoritĂ© de JĂ©sus sur Ses disciples. Au-delĂ de la portĂ©e de la purification quâimplique le lavement des pieds des disciples par JĂ©sus Jean 13 1-17, dans notre contexte, nous devons nous attarder sur lâaspect de lâhumilitĂ©. En effet, JĂ©sus-Christ Fils de Dieu Ă©tait en Son droit de revendiquer que ce traitement lui soit accordĂ© par Ses disciples. Ă surprise ! Câest Lui qui lave les pieds. Quelle humilitĂ© ! Son autoritĂ© nâĂ©tait pas dominatrice, au contraire, elle poussait constamment les autres vers le meilleur. Il dit dâailleurs Car Je vous ai donnĂ© un exemple, afin que vous fassiez comme Je vous ai fait. » Jean 13 15 LSG. Celui donc qui reconnaĂźt son autoritĂ© sur sa famille comme Christ sur Ses disciples se doit de la servir et non lâasservir. Lorsque les disciples discutent entre eux pour savoir qui est le plus grand, JĂ©sus leur montre que celui qui veut ĂȘtre grand doit ĂȘtre le serviteur de tous. Câest donc lĂ une prĂ©rogative du chef de famille. Le mot service a une connotation nĂ©gative et pourtant ! Marc 935 affirme cependant Alors Il sâassit, appela les douze, et leur dit Si quelquâun veut ĂȘtre le premier, il sera le dernier de tous et le serviteur de tous. » LSG Fort de tous ce qui est susmentionnĂ©, nous pouvons nous accorder pour dire que lâautoritĂ© est loin dâĂȘtre ce concept de coq dans le poulailler » qui est prĂŽnĂ© Ă tout vent. Câest mĂȘme le contraire ! Avoir de lâautoritĂ© câest aimer, câest prendre soin. Comme ces voyageurs dâantan qui parcouraient de grandes distances Ă pieds, câest marcher au rythme du plus faible et du plus fragile. Câest ĂȘtre une Ă©paule sur laquelle on peut pleurer et sâappuyer. Câest ĂȘtre cette main puissante et vigoureuse, pour protĂ©ger, donner de la tendresse et de lâaffection mais aussi capable de changer une couche.
. 439 454 48 240 296 241 326 77
l homme est le chef de la femme