PoemeAimer L'autre Pour Ce Qu'il Est; Accueil; Les poesies; Publication du 19/11/2005; Texte Aimer L'autre Pour Ce Qu'il Est; Poeme : Aimer L’autre Pour Ce Qu’il Est. Aimer L’autre Pour Ce Qu’il Est. La source de mes yeux s’évade loin de toi, Le reflet de mon cƓur ne te ressemble pas J’aimerai te faire visitĂ© le jardin de ma vie Pour te faire voir un
François de Singly, auteur de "Les sociologies de l'individu" Armand Colin, il y a deux fidĂ©litĂ©s. DR lelĂ©murien Dans une sociĂ©tĂ© oĂč l'on parle de "pertes des valeurs morales", la valeur "fidĂ©litĂ©" est-elle encore une norme? Et est-elle partagĂ©e par tous les groupes sociaux de la mĂȘme façon?François DE SINGLY La fidĂ©litĂ© est une valeur. Pas nĂ©cessairement au sens sexuel. Pas nĂ©cessairement au sens d'engagement pour toute la vie. La fidĂ©litĂ© est restĂ©e une valeur parce qu'elle a changĂ© de sens. Aujourd'hui, on attend de son partenaire rĂ©confort, sĂ©curitĂ© dans un monde de plus en plus incertain. Ce sont avant tout des qualitĂ©s "relationnelles" qui importent dans le couple. cela ne signifie pas que l'infidĂ©litĂ© sexuelle est anodine mais elle n'est pas au centre de la dĂ©finition du couple contemporain. HAKKU Ma femme m'a trompĂ© l'an dernier. Je ne l'ai appris que rĂ©cemment... Ca me fait beaucoup souffrir et j'ai vraiment envie de la quitter! J'ai tort?François DE SINGLY La question n'est pas votre souffrance, normale. La question porte sur les qualitĂ©s de votre femme et sur ce que vous apporte la relation avec elle. Clairement, vous devez faire un bilan gĂ©nĂ©ral et pas seulement sur cette infidĂ©litĂ© passagĂšre. Peut-ĂȘtre que vous perdrez plus Ă  lui faire payer cette infidĂ©itĂ©. Pensez Ă  vous. Lolla B. Une de mes meilleures amies trompe son compagnon. C'est un garçon charmant, que je connais bien, mais j'ai beaucoup de mal Ă  rester "normale" devant lui, parce que je sais qu'il est cocu...Cette infidĂ©litĂ© me met mal Ă  l'aise! Est-ce que je suis dĂ©calĂ©e par rapport Ă  mon Ă©poque?François DE SINGLY La question d'ĂȘtre dĂ©calĂ© ou non Ă  son Ă©poque n'est pas centrale. La situation que vous dĂ©crivez n'est pas simple. En effet, on s'attend Ă  ce que dans un couple il y ait plus de partage qu'entre deux amis. Donc ce qui vous gĂȘne c'est que votre amie agit dans un sens que vous n'approuvez pas. Et pourtant ce n'est pas Ă  vous de la forcer Ă  vous parler. Donc pour le moment, la relation avec cette amie ne peut que se relĂącher un peu. jo3y Mon copain fouille dans mon portable pour voir si j'ai envoyĂ© des sms Ă  d'autres garçons.... J'ai peur qu'il prenne mal des textos amicaux que j'ai envoyĂ©s Ă  des potes. Lui pensera que je l'ai trompĂ©, mais moi je n'ai rien fait avec eux! Qu'est-ce que je peux faire? Offre limitĂ©e. 2 mois pour 1€ sans engagement François DE SINGLY Il est important, absolument important que dans la vie de couple votre partenaire respecte vos territoires. Il n'a pas Ă  fouiller dans votre portable. C'est non nĂ©gociable. MĂȘme les parents d'adolescent n'ont pas Ă  le faire. Cela ne vous interdit pas, par ailleurs, de discuter avec votre partenaire sur ce que chacun a le droit de dire, de faire avec des amis, des proches. Mais il ne peut pas y avoir de vie de couple sans respect ABSOLU de l'identitĂ© de chacun. Nunno Sanchez Quand on a Ă©tĂ© infidĂšle, est-ce qu'il vaut mieux en parler ou le garder pour soi?François DE SINGLY Dans le modĂšle sartrien, la transparence Ă©tait une grande qualitĂ©. Aujourd'hui elle est remise en question. Il faut en revenir Ă  la diffĂ©renciation entre deux types d'infidĂ©litĂ©. Si celle-ci est sexuelle et momentanĂ©e, il n'est pas nĂ©cessairement mieux d'en parler et de prendre le risque de blesser l'autre. En revanche, si l'infidĂ©litĂ© devient amoureuse alors, me semble-t-il, le fait de dire devient plus nĂ©cessaire. ZĂ©zette33 Bonjour, avez-vous vous-mĂȘme Ă©tĂ© infidĂšle? Si oui, est-ce que vous avez appliquĂ© vos conseils pour gĂ©rer cette infidĂ©litĂ©?François DE SINGLY Je suis sociologue du couple, de la famille depuis 1970, l'annĂ©e de mon mariage. Je tente avec essais et erreurs d'appliquer les principes thĂ©oriques dont je vous parle au niveau des injustices mĂ©nagĂšres, aussi graves Ă  mon sens qu'une infidĂ©litĂ© qu'au niveau des infidĂ©litĂ©s elles-mĂȘmes. swapni L'infidĂ©litĂ© est-elle toujours charnelle? François DE SINGLY Pour moi c'est la seule vraie question. Pourquoi associer toujours infidĂ©litĂ© et sexe? Je pense que cette notion d'infidĂ©litĂ© continue Ă  renvoyer Ă  la question des enfants lĂ©gitimes. Or aujourd'hui on devrait avoir par rapport aux nouvelles normes psychologiques une dĂ©finition de la fidĂ©litĂ© et de l'infidĂ©litĂ© beaucoup plus en termes affectif et amoureux. La vraie infidĂ©litĂ© est de tomber amoureux de quelqu'un d'autre. Je pense d'ailleurs que depuis les annĂ©es 70 le divorce et la sĂ©paration ont nettement plus augmentĂ© que l'infidĂ©litĂ© charnelle. On se sĂ©pare de son conjoint si le lien amoureux n'est pas assez fort. Nadai25 L'infidĂ©litĂ© est-elle plus tolĂ©rĂ©e chez les hommes que les femmes, selon vous?François DE SINGLY Au dĂ©part, dans la vie de couple, les diffĂ©rences sont faibles. Progressivement, selon les enquĂȘtes sur la sexualitĂ©, la frĂ©quence des rapports sexuels diminue dans le couple. Les hommes plus que les femmes regrettent la frĂ©quence prĂ©cĂ©dente et ont donc des infidĂ©litĂ©s plus frĂ©quentes. Il ya donc une relation entre l'apparition de l'infidĂ©litĂ© et la durĂ©e de la vie conjugale. Pour plaisanter, pour supprimer l'infidĂ©litĂ© dans la vie de couple, la vie de couple ne devrait pas durer trop longtemps. En changeant de partenaire officiel, d'une certaine façon on rĂšgle le problĂšme de l'infidĂ©litĂ© masculine. Michele L'infidĂ©litĂ© n'est-elle pas le ciment d'un couple?François DE SINGLY Non. Sauf Ă  supposer que presque tous les couples n'ont pas de ciment. Mais vous, Ă  titre personnel, vous pouvez avec votre partenaire dĂ©finir le ciment que vous voulez. NĂ©anmoins, vous allez me juger moral, cela est un peu paradoxal de considĂ©rer que ce que vous ne partagez pas avec votre conjoint est le ciment qui vous associe Ă  votre conjoint. Donc la question que je vous pose, si vous estimez qu'une infidĂ©litĂ© n'est pas trĂšs importante et c'est tout-Ă -fait possible, qu'est-ce qui fait ciment, qu'est-ce qui fait lien entre vous et votre partenaire? Chacun peut inventer le ciment qu'il veut, Ă  condition que cela puisse ĂȘtre partagĂ© ensemble. colette Ne pensez-vous pas qu'il est urgent de sortir de cette conception manichĂ©enne du couple et que les concepts de fidĂ©litĂ©/infidĂ©litĂ© est aujourd'hui complĂštement dĂ©suet? Trompe-t-on vraiment l'autre dans une relation extra-conjugale? J'ai 61 ansFrançois DE SINGLY Dans les enquĂȘtes, depuis les annĂ©es 70, et contrairement Ă  ce que certains mĂ©dias nous ont dit, les hommes et les femmes mettent toujours en tĂȘte des qualitĂ©s pour eux, pour leur conjoint, la fidĂ©litĂ©. Donc aujourd'hui en France, la fidĂ©litĂ© n'est pas dĂ©suĂšte. En effet, comme je le rappelle dans d'autres rĂ©ponses, le sens historique de la fidĂ©litĂ© a changĂ©. Aujourd'hui la demande de fidĂ©litĂ© ne renvoie pas Ă  la morale ni Ă  l'ordre social. Elle concerne l'Ă©ventuel manque de respect vis-Ă -vis du partenaire. Donc quel que soit votre Ăąge, il suffit d'expliciter avec votre partenaire votre dĂ©finition de la fidĂ©litĂ©. Vous pouvez demander tel ou tel comportement comme preuve de la fidĂ©litĂ©. Si mes souvenirs sont justes, dans le couple de Catherine Millet et Jacques Henric, beaucoup de choses sont autorisĂ©es sauf le fait de faire l'amour avec quelqu'un d'autre dans le lit conjugal. Il y a dans ce couple une dĂ©finition d'une certaine fidĂ©litĂ©. Certaines choses n'appartiennent qu'Ă  eux-deux. Je pense que la pire infidĂ©litĂ© dans un couple est de partager avec quelqu'un d'autre que son partenaire les souvenirs que l'on a avec son partenaire. C'est comme une trahison. La fidĂ©litĂ© et l'infidĂ©litĂ© renvoient donc, je le redis, moins au sexe qu'au respect Ă  la fois du partenaire et de la relation avec son partenaire. chris Quand commence l'infidĂ©litĂ©? Du fantasme au passage Ă  l'acte, quelle est la limite? L'infidĂ©litĂ© n'est elle pas finalement plus le synonyme de mensonge ou rupture de contrat moral?François DE SINGLY Un des problĂšmes se joue par les dĂ©buts de la vie de couple on s'aime et on explicite peu le contrat qui va nou lier l'un avec l'autre. Je vais prendre un autre exemple que j'ai Ă©tudiĂ©, celui des tĂąches mĂ©nagĂšres. Presque jamais, un homme et une femme n'explicitent les rĂšgles de partage du travail domestique. "Naturellement" l'homme va en faire de moins en moins profitant de l'absence de contrat explicite. Par rapport Ă  la fidĂ©litĂ© c'est la mĂȘme chose. Dans trĂšs peu de couples il y a explicitation des exigences associĂ©es Ă  la fidĂ©litĂ©. Beaucoup de non-dits qui ne sont pas tous favorables Ă  al vie conjugale. En tout cas pour revenir au dĂ©but de votre question, le fantasme ne me semble pas une infidĂ©litĂ©. On en revient Ă  ce que je disais sur l'imaginaire. L'amour est toujours de l'imaginaire mais la limite me semble ĂȘtre celui de la rĂ©alitĂ©. C'est ce que dĂ©signe peut-ĂȘtre l'expression "l'amour exige des preuves". Dans ce sens lĂ , l'amour pourrait ĂȘtre dĂ©fini comme le fait de ne pas passer du fantasme Ă  l'acte pour le respect du partenaire et de la relation elle-mĂȘme. Gino de kansas City On a souvent rapprochĂ© Emma Bovary de Don Quichotte car elle lisait en ignorant la diffĂ©rence entre la rĂ©alitĂ© et la fiction. Elle voulait vivre la vie dĂ©crite dans les livres romantiques. Croyez-vous que l'infidĂ©litĂ© extra-conjugale ait quelque chose Ă  voir avec une lecture dĂ©faillante, une lecture trop littĂ©rale d'une oeuvre?François DE SINGLY Vous posez la question de l'imaginaire dans l'amour. Vous avez raison, l'amour est d'abord de l'imaginaire. C'est pour ça que quelquefois on dit un amour "romanesque". Tous les modĂšles amoureux s'inscrivent dans l'imaginaire au XIXe, dans le grands romans classiques, presque tous Ă  l''index, et aujourd'hui dans les sĂ©ries et toujours dans les chansons. Un des problĂšmes de la vie de couple, je ne vous apprendrai rien, c'est la diminution de l'imaginaire amoureux provoquĂ© par la routine, les habitudes de la vie quotidienne en couple. D'oĂč la tentation de repartir dans un imaginaire, soit sur le Net, soit par des jeux de sĂ©duction. En effet, une des fonctions de l'amour est de se rĂ©-assurer par le fait d'ĂȘtre reconnu par quelqu'un d'autre. Dans la vie de couple, le risque de la routine peut nous faire oublier cette reconnaissance par notre partenaire et nous faire dĂ©sirer une nouvelle reconnaissance. Ce souhait est d'autant plus fort aujourd'hui que nous rĂȘvons aussi d'avoir de nouvelles identitĂ©s, de ne pas toujours avoir la mĂȘme dĂ©finition de soi-mĂȘme. Or notre partenaire tend Ă  nous regarder toujours de la mĂȘme façon. On peut ĂȘtre aimĂ© et avoir nĂ©anmoins le sentiment d'ĂȘtre enfermĂ© dans cette reconnaissance habituelle. Donc le problĂšme aujourd'hui est moins la libertĂ© sexuelle que celui que nous avons d'ĂȘtre un individu, homme ou femme "pluriel". Comme nous voulons ne pas avoir toujours la mĂȘme identitĂ©, nous pouvons ĂȘtre infidĂšle. Bref, la question de la fidĂ©litĂ© vis-Ă -vis de l'autre renvoie aussi au sens que nous donnons Ă  la fidĂ©litĂ© vis-Ă -vis de soi-mĂȘme. The dark knight La fidĂ©litĂ© est-elle un concept dĂ©passĂ©, inventĂ© au Moyen-Age par l'Eglise pour Ă©viter la propagation de maladies sexuellement transmissibles?Je ne peux m'empĂȘcher de dĂ©sirer sexuellement d'autres filles, le plaisir de draguer et de la nouveautĂ©. J'ai mĂȘme dĂ©jĂ  craquĂ©. Suis je amoral?François DE SINGLY L'infidĂ©litĂ© dans le couple mariĂ© renvoie non pas d'abord Ă  la peur des MST mais au risque d'avoir historiquement des enfants non lĂ©gitimes hors mariage. L'infidĂ©litĂ© scandaleuse Ă©tait celle des femmes puisqu'elle menaçait l'ordre dans la reproduction biologique et sociale. L'infidĂ©litĂ© des hommes a toujours Ă©tĂ© plus tolĂ©rĂ©e puisque les consĂ©quences Ă©taient pour d'autres femmes en dehors du mariage. La question plus personnelle que vous posez me semble renvoyer soit Ă  d'Ă©ventuels "craquages" trĂšs occasionnels et qui Ă  ce moment-lĂ  ne mĂ©ritent pas forcĂ©ment d'ĂȘtre explicitĂ©s Ă  votre partenaire. En revanche, si l'infidĂ©litĂ© devient chronique et surtout si elle se focalise sur une personne avec qui des sentiments amoureux sont partagĂ©s alors vous devez, me semble-t-il, expliciter Ă  nouveau un contrat avec votre partenaire officiel. Le critĂšre aujourd'hui en dehors de toute morale religieuse dans les couples renvoie Ă  l'exclusivitĂ© amoureuse et affective plus qu'Ă  l'exclusivitĂ© sexuelle. Si on en revient Ă  l'histoire dans les couples mariĂ©s du Moyen-Age et mĂȘme jusqu'Ă  la fin du XIXe, l'amour est une chose secondaire entre les conjoints. La fidĂ©litĂ© exigĂ©e n'a de sens que social. Aujourd'hui la fidĂ©litĂ© exigĂ©e n'a de sens que par rapport Ă  telle relation avec telle personne. Donc Ă  vous de voir avec votre conjoint. vaani Parler avec une personne trĂšs souvent sur le net et lui donner des petits noms affectueux comme "ma chĂ©ri", est-e de l'infidĂ©litĂ©?François DE SINGLY Sauf contrat explicite avec son partenaire on est dĂ©jĂ  dans la limite avec le petit nom affectueux. Votre question est donc trĂšs bonne, l'infidĂ©litĂ© ne commence pas avec les confidences, les longues conversations qui sont autorisĂ©es par exemple dans l'amitiĂ©. l'infidĂ©litĂ© commence dans la logique explicitement affective. L'usage du petit nom, Ă  la diffĂ©rence du prĂ©nom, est quelque chose qui marque une certaine exclusivitĂ©. Or dans nos sociĂ©tĂ©s, l'infidĂ©litĂ© affective reste un horizon nĂ©gatif. C'est lĂ  qu'il faut diffĂ©rencier entre ce qu'on appelle "un coup de canif dans le contrat", une brĂšve infidĂ©litĂ© sexuelle, et une forme d'engagement, de relation de confiance avec quelqu'un d'autre. Et ce petit nom affectueux me semble marquer justement cette infidĂ©litĂ© plus affective que sexuelle. Etienne Avons-nous affaire Ă  une culture de masse qui s'oppose Ă  la tradition de fidĂ©litĂ©? François DE SINGLY Aujourd'hui, il faut diffĂ©rencier deux sens au terme fidĂ©litĂ©. Ce qui est remis en question c'est la fidĂ©litĂ© Ă  long terme. MĂȘme les gens qui se marient ne s'engagent pas nĂ©cessairement pour la totalitĂ© de leur existence. Ils s'engagent tant que la relation leur apporte un bon niveau de satisfaction. Donc dans votre question il y a une certaine ambiguĂŻtĂ© autour de 'totale confiance au sein du couple' dans la mesure oĂč on diffĂ©rencie entre totale confiance dans une relation satisfaisante fidĂ©litĂ© 1 et engagement pour toute la vie fidĂ©litĂ© 2. Bref, seule la fidĂ©litĂ© 2 est remise en question. Les plus lus OpinionsChroniquePar GĂ©rald BronnerLa chronique d'AurĂ©lien SaussayPar AurĂ©lien Saussay, chercheur Ă  la London School of Economics, Ă©conomiste de l'environnement spĂ©cialiste des questions de transition Ă©nergĂ©tiqueChroniqueAbnousse ShalmaniLa chronique de Christophe DonnerChristophe Donner Quil faut donc aimer quelqu'un pour le prĂ©fĂ©rer Ă  son absence ! PensĂ©es d'un biologiste, Stock; Jean Rostand (Paris 1894-Ville-d'Avray 1977) AcadĂ©mie française, 1959 Aimer une idĂ©e, c'est l'aimer un peu plus qu'on ne devrait. Carnet d'un biologiste, Stock; Jean-Jacques Rousseau (GenĂšve 1712-Ermenonville, 1778) Je m'aime trop moi-mĂȘme pour pouvoir haĂŻr
Par pasteur Marc Pernot Question d’un visiteur Bonjour, Je vous Ă©cris car je me pose beaucoup de question sur le chemin que je prends. Aujourd’hui je me sens triste et trĂšs peinĂ©e depuis que je ne suis plus avec celui que j’ai aimĂ©. J’ai 22 ans, cela a durĂ© 2 ans, et je ne m’étais jamais sentie aussi heureuse que pendant ces annĂ©es lĂ . Je remerciais toujours le Seigneur de me bĂ©nir d’autant de joies et d’amour, et lorsque mon ami m’a abandonnĂ©e il n’est pas croyant c’est comme ça que mon monde s’est Ă©croulĂ©. J’ai trouvĂ© du rĂ©confort dans la priĂšre. Je ne me suis jamais sentie laissĂ©e par le Seigneur. Mais je me sens tellement triste de m’ĂȘtre trompĂ©e » et de ne pas avoir su garder mon amour pour la bonne personne. Mais comment savoir si la personne que l’on choisit est celle que Dieu a choisie pour nous ? Mon Pasteur me dit qu’il faut prier car trouver sa moitiĂ© est trĂšs important, mais qu’il fallait surtout garder son amour. Aujourd’hui aprĂšs des mois Ă  essayer de ne plus ĂȘtre triste, j’ai trouvĂ© de nouveau un amoureux, mais ma dĂ©marche est diffĂ©rente. C’est la personne que je pense ĂȘtre pour moi mais je ne cesse de demander dans la priĂšre Ă  ce que Dieu m’envoie des signes, je ne cesse de me demander est ce que je fais bien? ». AprĂšs l’aventure prĂ©cĂ©dente, je n’ai plus du tout confiance dans mon sentiment comme une indication sĂ»re. Comment faire pour reconnaitre l’amour que Dieu me rĂ©serve? Comment faire pour ne plus ĂȘtre affectĂ©e par un amour prĂ©cĂ©dent.. Merci beaucoup Ă  vous. RĂ©ponse d’un pasteur Bonsoir Madame Et bravo pour la sincĂ©ritĂ© de votre dĂ©marche, pleine de courage et de foi, d’humilitĂ© et de sagesse. Peut-ĂȘtre que votre pasteur Ă©tait contre le divorce pour vous conseiller de surtout garder son amour » ? C’est vrai qu’il est bon de prier pour cela quand on est en couple, que Dieu nous aide Ă  construire un amour solide et vrai, qu’il l’aide Ă  Ă©voluer, vivre, car pour durer l’amour doit vivre et Ă©voluer au fil des ans. Mais pour qu’un couple existe il faut ĂȘtre deux, il faut aussi que ce couple » ne dĂ©truise pas une des personnes du couple et de la famille. Et il y a des cas oĂč un bon divorce vaut infiniment mieux que de rester dans une situation qui ne soit pas bonne du tout. Dans votre cas, la priĂšre peut vous aider, votre sagesse et votre volontĂ© d’avancer aussi, afin d’avancer, de progressivement arriver Ă  arrĂȘter de culpabiliser cela ne sert Ă  rien de bon. La priĂšre et votre sagesse m’ont l’air de vous faire avancer sur la bonne voie, avec plus de foi et de sagesse, de maturitĂ©. C’est trĂšs bon signe. Vous ĂȘtes amoureuse, et cela est bien. Sur cet autre point, je suis du mĂȘme avis que votre pasteur Dieu a beaucoup Ă  nous dire et Ă  nous enseigner. En particulier sur le choix d’un conjoint. Mais Dieu est bien plus souple que d’avoir choisi pour nous Ă  notre place. Je suppose qu’il a sa petite idĂ©e et qu’il cherche Ă  favoriser de belles rencontres, mais il ne restreint pas notre vie Ă  un unique bon chemin qu’il aurait planifiĂ© d’avance pour nous. Il est le Dieu de la vie, il ouvre devant nous une crĂ©ativitĂ© possible, une libertĂ©. Ensuite, quel que soit nos choix, et mĂȘme si notre choix n’est pas le top du top de ce qu’il aurait espĂ©rĂ©, Dieu nous accompagnera sur cette route. C’est la grande nouveautĂ© proposĂ©e par l’histoire de Jacob. Dieu l’encourage et lui promet Je t’accompagnerai ». Je pense que c’est comme cela pour le couple. Il y a certainement des personnes dont nous pourrions tomber amoureux et qui sont pour nous Ă  Ă©viter absolument et Dieu saura nous le faire savoir si nous nous ouvrons Ă  lui, le tĂ©moignage de la Bible c’est souvent que Dieu est lumiĂšre par exemple ce Psaume 36et que Christ nous ouvre les yeux afin de voir les . Il peut y avoir des signes de lui qui nous encouragent vers telle personne. Mais sinon, c’est Ă  nous de voir parmi les possibles ce qui nous inspire et ce qui inspire l’autre en face, pour bĂątir un couple. Dieu, lui, ne se contente pas de regarder, il est un immense service comme crĂ©ateur pour nous accompagner, alors. Car tout est alors dans la façon de construire, de crĂ©er ce couple, cette famille, sur le long terme. Donc je ne pense pas que Dieu choisit pour nous », car ce n’est pas un tyran et nous ne sommes pas ses marionnettes. Dieu choisit avec nous, Dieu nous aide Ă  choisir en connaissance de cause, Dieu nous donne la force de choisir alors que nous aimerions choisir tout en gardant ouverts tous les choix encore possibles. C’est particuliĂšrement visible chez les enfants, mais ne sommes-nous pas toujours un petit peu des enfants ? Dieu nous laisse choisir, nous aide Ă  avoir la force, la luciditĂ©, le courage de choisir. Et ensuite il nous accompagne sur la route que, nous, nous aurons choisie mĂȘme si ce n’était pas selon lui la route optimale il fera tout pour que notre choix devienne un vĂ©ritable choix de vie. Donc je dirais pas de panique. C’est bien, trĂšs bien au dĂ©but de se demander Que pense Dieu de cette idĂ©e de me mettre avec cette personne lĂ  ? ». Mais au bout de quelque temps, il me semble bon de passer Ă  une autre question. Cet homme qui vous inspire de l’espĂ©rance, vous semblez sentir que vous n’ĂȘtes vraiment pas dans le cas de l’horreur que Dieu veut vous faire Ă©viter cas n°1 ci-dessus. Donc bon, la question n’est pas est-ce que c’est celui que Dieu me rĂ©serve », mais plutĂŽt comment Dieu nous aide Ă  construire le couple, la famille qu’il rĂȘve sur la base de cet homme et de moi », comment faire avec le meilleur qu’il y a en chacun de nous deux, et de s’épauler pour ce qui est moins bon dans chacun des deux, comment apprendre comment l’autre fonctionne » et faire au mieux comte tenu de cela. Comment l’aimer tel qu’il est maintenant, renoncer Ă  vouloir le changer, et en mĂȘme temps l’aider Ă  cheminer, s’épanouir
 Bien sĂ»r que vous ĂȘtes affectĂ©e par un amour prĂ©cĂ©dent. Mais cela peut vraiment ĂȘtre pour le meilleur, en Ă©tant plus consciente que le couple n’est pas un acquis, mais que le meilleur est devant, le couple que vous formerez dans 10 ans, dans 50 ans et qui aura Ă©voluĂ© car tous les deux vous aurez Ă©voluĂ© et que vous serez passĂ©s ensemble par mil petites et grandes choses. AccompagnĂ©s par Dieu. Dieu vous bĂ©nit et vous accompagne. pasteur Marc Pernot, Ă©glise protestante de GenĂšve

apprendrea aimer l autre pour qu il t aime. 08 avril 2007. desolé everybody. pour des messages personnels olly.gan@laposte.net. et pour toutes questions en directe live coyote2000@ a bientot . Posté par OLLYGAN à 16:02 - Permalien 14 avril 2007. une page se tourne. j ai decider de recomencer un blog plus intimiste et surtout ciblé sur

Autrui, ce moi qui n'est pas moi Sartre La question de l'intersubjectivitĂ© est au coeur de la philosophie Sartrienne. Sartre pose en effet les questions suivantes autrui est-il synonyme de libertĂ© ? Est-il consubstantiel au monde ? Puis-je exister sans autrui ? Quels peuvent ĂȘtre la nature des rapports Ă  l'autre ? Sartre, le corps et la honte Chez Sartre, l'intersubjectivitĂ© passe par la mĂ©diation du corps “La nature de mon corps me renvoie Ă  l'existence d'autrui et Ă  mon ĂȘtre-pour-autrui. Je dĂ©couvre avec lui, un autre mode d'existence aussi fondamental que l'ĂȘtre-pour-soi et que je nommerai ĂȘtre-pour-autrui” L'Etre et le NĂ©ant. Et c'est le sentiment de la honte qui fait surgir autrui dans le monde. La honte est conscience de honte. Sartre donne l'exemple du voyeur espionnant par le trou de serrure. Tout entier dans son action, le sujet ne rĂ©alise pas son geste, il ne conscientise pas. Or, d'un coup, sans comprendre pourquoi, il devient conscience honteuse car il imagine quelqu'un qui le voit. Autrui le force Ă  se voir tel qu'il est “La honte est honte devant quelqu'un 
 Autrui est le mĂ©diateur indispensable entre moi et moi-mĂȘme j'ai honte de moi tel que j'apparais Ă  autrui” L'Etre et le NĂ©ant. Autrui et le regard Le premier scandale que constitue l'existence d'autrui pour la conscience est qu'on rencontre autrui, donc qu'on ne le constitue pas alors que c'est le cas des tous les autres Ă©tants du monde. DeuxiĂšme scandale autrui me fige, il est celui qui me regarde, qui me rend objet “J'ai un dehors, j'ai une nature; ma chute originelle, c'est l'existence de l'autre” L'Etre et le NĂ©ant. Dans Huis Clos, la relation Garcin/Ines illustre cette thĂšse Garcin explique Ă  Ines qu'il est la foule, le regard de toute l'humanitĂ© sur elle. Face Ă  ce regard objectivant, le conflit est la seule issue le solipsisme Ă©tant Ă  bannir selon Sartre, qui prend acte de la pluralitĂ© des consciences. Le corps d'autrui Avant de parler de la nature de ce conflit, revenons au corps, au corps du sujet. Selon le penseur existentialiste, la conscience existe son corps, la facticitĂ© que la conscience subit. Mais le corps existe aussi pour autrui sur le mode de la chair “Leib” chez Husserl. La chair dĂ©signe ce corps vĂ©cu, contrairement au corps physique sans conscience, comme celui d'un cadavre “Autrui se dĂ©voile Ă  moi comme le sujet pour lequel je suis un objet” Relations Ă  autrui Deux modes de relations Ă  autrui sont possibles soit je cherche Ă  utiliser autrui comme sujet pour fonder mon ĂȘtre, soit je cherche Ă  dĂ©truire autrui comme libertĂ©. Dans le premier cas, je m'adresse Ă  autrui en tant qu'il est un sujet je cherche Ă  le sĂ©duire sans sa transcendance, Ă  obtenir de lui qu'il me veuille librement comme limitation de sa propre libertĂ©; je cherche Ă  me faire aimer de lui; s'il m'aime, il va me fonder comme une sorte d'absolu. Dans le second cas, autrui est sujet je cherche Ă  le saisir, Ă  l'emprisonner dans sa facticitĂ©, dans son corps. Dans les deux cas, je cherche Ă  me dĂ©saliĂ©ner, Ă  recouvrer ma pleine libertĂ©. Autrui doit ĂȘtre vaincu. 1/ Autrui comme sujet Dans l'amour, par exemple, on cherche Ă  ĂȘtre l'Ă©lu par lĂ , on est plus de trop dans l'existence, on est justifiĂ©. Mais pour cela, l'amour doit ĂȘtre rĂ©ciproque. Mais une fois que je suis aimĂ©, autrui m'Ă©prouve Ă  nouveau comme subjectivitĂ©. L'amour est donc une passion inutile sur le plan ontologique car c'est nĂ©cessairement un Ă©chec. L'amour renvoie Ă  la volontĂ© du Pour-soi d'ĂȘtre En-soi. Le masochisme est une autre forme de tentative de sujĂ©tion d'autrui. Le masochisme dĂ©signe la volontĂ© de s'en remettre Ă  autrui pour me faire exister. Mais lĂ  aussi, c'est un Ă©chec inĂ©luctable car si je peux devenir objet pour autrui, je ne peux jamais l'ĂȘtre pour moi-mĂȘme. Dans l'amour et le masochisme, Sartre voit de l'absurde car rien ne saurait cacher Ă  la conscience sa libertĂ©, sa solitude et son injustifiabilitĂ©. 2/ Autrui comme objet Dans le second cas, l'homme cherche Ă  s'approprier autrui et sa libertĂ©, d'en faire une transcendance transcendĂ©e, un objet. L'indiffĂ©rence, notamment renvoie Ă  l'attitude de celui qui agit comme s'il Ă©tait seul au monde, une sorte de solipsisme de fait. La conscience traite alors autrui comme n'existant qu'Ă  peine, comme des moyens. Mais lĂ  aussi, l'absence du regard d'autrui renvoie de maniĂšre encore plus radicale la conscience Ă  sa solitude, donc Ă  son angoisse. L'indiffĂ©rent est au dernier stade de l'objectivation puisqu'il est vu sans avoir conscience qu'il est vu. Il s'offre donc Ă  autrui sans avoir de prise, de revanche sur lui. Le dĂ©sir sexuel est la deuxiĂšme attitude pour tenter d'objectiver autrui. Le dĂ©sir est une conduite d'envoĂ»tement qui cherche Ă  fixer le corps d'autrui, Ă  le possĂ©der comme un objet. Seulement le dĂ©sir est un Ă©chec car son fin et son terme, le plaisir, renvoie chacun Ă  sa subjectivitĂ©. Les consciences et le conflit Ainsi, Sartre dĂ©fend que l'intersubjectivitĂ© prend la forme du conflit. L'essence des rapports, dit-il, n'est pas la coopĂ©ration, c'est le conflit. La conscience cherche Ă  instrumentaliser autrui pour le fonder dans son ĂȘtre – en faire un ĂȘtre en-soi pour Ă©chapper Ă  sa libertĂ© – ou bien Ă  neutraliser sa libertĂ© pour qu'autrui devienne inoffensif. L'Ă©galitĂ© des consciences est une illusion.
Aimerl'autre, c’est ĂȘtre heureux qu’il soit heureux, mĂȘme si c’est avec quelqu’un d’autre. Aimer l’autre, c’est lui montrer la route que l’on a mis des annĂ©es Ă  chercher. Aimer l’autre, c’est lui
Il ne vient plus vers vous aussi souvent. Il ne vous propose plus de sorties. Il ne fait plus le premier pas. Il vous Ă©crit moins. Vous avez l’impression de l’embĂȘter dĂšs que vous lui parlez. Il a mĂȘme annulĂ© certains de vos derniers rendez-vous sans raison valable. Vous avez l’impression qu’il ne veut plus entendre parler de vous. Et plus vous essayez de comprendre pourquoi, plus il se dĂ©tache. Pour vous aider Ă  mieux comprendre ce qui se passe, j’ai listĂ© ci-dessous les 7 raisons les plus courantes qui expliquent pourquoi les hommes deviennent distants. 1 – Il n’est tout simplement pas interessĂ© La pilule peut ĂȘtre difficile Ă  avaler
 Cependant, dans 90% des cas, c’est la seule vraie raison. S’il vous apprĂ©cie vraiment, il ne vous laissera pas partir. Peu importe ce qui se met en travers de son chemin. S’il est attirĂ© et intĂ©ressĂ© par vous, il vous contactera. Pas forcĂ©ment dans les minutes suivant votre message, mais au moins dans un dĂ©lai de quelques jours maximum. S’il ne le fait pas, il ne faut pas toujours chercher la raison prĂ©cise. Peut-ĂȘtre qu’il s’est lassĂ© de votre relation. C’est-Ă -dire, que vous avez fait “trop peu” pour susciter son intĂ©rĂȘt. Ce n’est pas personnel vous ĂȘtes certainement une femme trĂšs chouette et dotĂ©e de nombreuses qualitĂ©s
 Mais si un homme ne vous connaĂźt que trĂšs briĂšvement, vous avez peu de temps pour l’impressionner. Et toutes vos qualitĂ©s ne sont peut-ĂȘtre pas ressorties Ă  ce moment lĂ . En dĂ©but de relation, lorsque votre homme voit encore d’autres personnes, si vous ne lui montrez pas que vous possĂ©dez les qualitĂ©s qu’il recherche, il vous fera ses adieux sans pitiĂ©. Lire aussi Les 5 qualitĂ©s que les hommes recherchent vraiment BONUS TIP C’est aussi valable pour les relations en ligne. Vous chattez peut-ĂȘtre Ă  longueur de journĂ©e avec un homme que vous n’avez jamais rencontré  Mais rĂ©alisez bien que cela requiert finalement trĂšs peu d’investissement de sa part! Vous allez peut-ĂȘtre vous attacher trĂšs vite Ă  un inconnu rencontrĂ© en ligne et avoir l’impression de partager une vĂ©ritable connexion avec lui. Cependant, tant qu’il ne vous aura pas vue en face-Ă -face et qu’il aura Ă  ce moment lĂ  ressenti une attirance physique, une relation en ligne n’est pas significative pour lui. Il n’aura aucun mal Ă  couper court Ă  vos conversations et vous ignorer complĂštement s’il rencontre quelqu’un “pour de vrai”. Ce qui nous amĂšne Ă  notre deuxiĂšme raison
 2 – Il a entamĂ© une relation sĂ©rieuse avec une autre Lorsque les hommes sont cĂ©libataires, ils essaient bien souvent de sortir avec plusieurs personnes Ă  la fois
 Ils ne disposent pas tous de suffisamment de temps et d’attention fĂ©minine pour y parvenir
 Mais si un homme a la possibilitĂ© de sortir avec plusieurs femmes en mĂȘme temps, il laissera rarement passer cette occasion. Souvent, il frĂ©quentera plusieurs femmes en mĂȘme temps jusqu’à en trouver une qu’il apprĂ©cie vraiment. Et c’est Ă  ce moment-lĂ  qu’il va ignorer toutes les autres. Malheureusement, cela ne se fait pas toujours de maniĂšre adulte. Parfois plutĂŽt de maniĂšre maladroite et insensible. Il vous garde en rĂ©serve Lorsqu’un homme dĂ©cide de commencer une relation sĂ©rieuse avec une femme, les options suivantes s’offrent Ă  lui Il peut ĂȘtre honnĂȘte et expliquer aux autres femmes qu’il frĂ©quente qu’il a rencontrĂ© quelqu’un avec qui il souhaite ĂȘtre exclusif. Il peut trouver des excuses pour ne plus pouvoir vous rencontrer. Il peut tout simplement cesser de rĂ©pondre Ă  vos messages. Et il opte souvent pour la derniĂšre option il ne coupe pas dĂ©finitivement le contact, mais il cesse simplement d’envoyer des messages. C’est l’option la plus facile, car cela lui Ă©vite une conversation pĂ©nible ou des explications. Et de plus, puisque vous ne savez pas quelle est la vĂ©ritable raison pour laquelle il cesse de vous contacter, il n’aura aucun problĂšme Ă  revenir vers vous par la suite s’il le souhaite. Par exemple, supposons qu’aprĂšs quelques mois il se rend compte que ça ne va pas marcher avec l’autre personne. Il peut revenir vers vous, et vous expliquer qu’il ne vous a plus contactĂ© derniĂšrement parce qu’il Ă©tait trĂšs occupĂ© au travail. Ou qu’il a dĂ» partir en dĂ©placement. Ou toute autre excuse “valable” Ă  vos yeux qui feront que vous allez accepter de le revoir. Il vous donnera une excuse bidon pour dissimuler qu’en rĂ©alitĂ©, il vous a prĂ©fĂ©rĂ© une autre femme avec laquelle il a commencĂ© Ă  sortir plus sĂ©rieusement. Vous ne pouvez jamais ĂȘtre certaine de ce qui se passe rĂ©ellement C’est ça le plus difficile quand un homme ne vous rĂ©pond plus! S’il cesse d’envoyer des messages, vous n’avez tout simplement aucune idĂ©e de ce qui se passe dans sa tĂȘte. Vous pouvez alors ĂȘtre tentĂ©e d’accepter d’ĂȘtre “mise en attente”. Mais rappelez-vous, vous ne devriez jamais acceptĂ©e d’ĂȘtre le second choix. Vous mĂ©ritez le vĂ©ritable amour, pas un homme qui ne vous appelle que s’il ne peut rien obtenir de mieux. 3 – Il vous trouve trop nĂ©gative Vous avez certainement remarquĂ© que les hommes ne peuvent pas supporter quand vous vous plaignez. Et se plaindre peut prendre de nombreuses formes, donc retenez juste que les hommes dĂ©testent tout ce qui est nĂ©gatif. Si vous ne souhaitez pas le voir fuir en courant Éviter les commentaires dĂ©sagrĂ©ables sur la mĂ©tĂ©o, le retard de train, les petits tracas du quotidien
 AprĂšs une dispute, ne ressassez pas le pourquoi du comment, qui a tort etc. Il ne veut pas non plus entendre parler de vos conflits de famille, vous Ă©couter critiquer vos amies, vous plaindre de vos collĂšgues ou de votre travail
 Vous voyez peut-ĂȘtre ça comme un moyen sain d’évacuer vos Ă©motions
 Mais pour lui c’est seulement Ă©nervant et fatigant. La plupart des hommes n’aiment pas parler de leurs problĂšmes et encore moins Ă©couter ceux des autres. 4 – Il veut Ă©viter une situation embarrassante Cette raison est moins courante, mais elle peut tout de mĂȘme arriver. Peut-ĂȘtre s’est-il passĂ© dans votre relation quelque chose dont il a honte? Il n’a pas assurĂ© au lit, Vous vous ĂȘtes fĂąchĂ©e suite Ă  une remarque stupide de sa part, Il s’est mis dans tous ces Ă©tats pour quelque chose de ridicule et en a honte. Dans ce cas, pour ne pas avoir Ă  affronter sa gĂȘne, il peut tout bonnement dĂ©cider de ne plus vous revoir. C’est la solution de facilitĂ©. Pas trĂšs mature, certes. Mais un moyen efficace pour lui de se dĂ©barrasser du problĂšme. 5 – Il est trĂšs occupĂ© Il y a Ă©normĂ©ment de raisons valides pour lesquelles un homme n’a peut-ĂȘtre pas eu le temps de vous rĂ©pondre. Ça peut ĂȘtre un dĂ©cĂšs dans sa famille, un changement de travail, une compĂ©tition sportive, un projet difficile qui requiert toute son attention
 Vous pensez sĂ»rement qu’en dĂ©pit de ces circonstances, il pourrait trouver le temps de vous envoyer un petit message
 Mais pour les hommes, c’est diffĂ©rent. Ils ne peuvent pas effectuer plusieurs tĂąches Ă  la fois. Quand ils se consacrent Ă  quelque chose, tout le reste disparaĂźt au second plan. Si vous avez une relation avec un homme et que vous n’entendez plus parler de lui pendant quelques jours, il se peut simplement qu’il soit occupĂ© Ă  autre chose pendant cette pĂ©riode. NĂ©anmoins, si cette pĂ©riode tend Ă  s’allonger, le problĂšme est diffĂ©rent cela signifie qu’il prĂ©fĂšre utiliser son temps libre pour d’autres choses. Vous voir ne fait plus partie de ses prioritĂ©s. Dans ce cas, c’est que vous n’ĂȘtes pas suffisamment importante Ă  ses yeux. Ça rejoint donc la raison numĂ©ro 1. 6 – Vous allez trop vite Contrairement Ă  ce qu’ils nous font parfois croire, la plupart des hommes veulent une relation amoureuse. Il n’y a presque aucun homme qui ne le souhaite pas. Mais si vous vous prĂ©cipitez et sautez les Ă©chelons, vous allez l’effrayer. Imaginons que vous veniez de rencontrer un homme. Vous vous entendez super bien, et trĂšs vite vous vous mettez Ă  passer beaucoup de temps ensemble. Vous commencez donc naturellement Ă  vous comporter comme si vous Ă©tiez en couple. Par exemple, vous le prĂ©sentez Ă  vos amis ou vos parents en tant que votre copain, ou vous le taguez sur les rĂ©seaux avec une caption amoureuse
 Pourtant, mĂȘme si vous avez un bon feeling et que vous sentez une connexion spĂ©ciale entre vous, vous ne pouvez pas savoir ce qu’il pense Ă  ce stade. Il peut trĂšs bien ressentir la mĂȘme chose et suivre votre rythme, Ou, plus probablement, il va freak out et vous bloquer de tous les rĂ©seaux. Il peut avoir comme une rĂ©action de choc, et vouloir s’éloigner le plus rapidement possible. Comme si vous lui imposiez quelque chose qu’il n’a pas choisi. Ne le prenez pas personnellement. Certains hommes ont une lĂ©gĂšre peur de l’engagement
 😉 Il se sent Ă©touffĂ© Les hommes veulent se sentir dĂ©sirĂ©s. Pas avoir l’impression que vous avez besoin d’eux. Êtes-vous sans arrĂȘt en train de lui Ă©crire ou de l’appeler? Lui demandez-vous tout le temps de l’attention et de l’affection? Si un homme a l’impression que vous avez besoin de lui pour vous sentir bien dans votre vie, ou pour remplir un vide affectif, il va automatiquement vouloir prendre ses distances. BONUS TIP Il s’éloigne alors que vous venez juste de passer une Ă©tape importante? Si vous ĂȘtes en couple depuis longtemps et que vous venez d’emmĂ©nager ensemble, ou que vous ĂȘtes dit “je t’aime” pour la premiĂšre fois, ou que vous vous ĂȘtes rĂ©cemment fiancĂ©s
 Il se peut aussi qu’il devienne lĂ©gĂšrement plus distant. Il y a plusieurs raisons qui peuvent expliquer ce comportement Vous vouliez passer Ă  l’étape suivante alors qu’il n’était pas prĂȘt, mais il n’a pas osĂ© vous le dire pour ne pas vous dĂ©cevoir, ou pour Ă©viter une dispute, Il pensait ĂȘtre prĂȘt, mais finalement se met Ă  douter, Il a peur que cette nouvelle Ă©tape change soudainement votre relation qu’il trouvait parfaite jusqu’ici. 7 – Il ne veut rien de sĂ©rieux Comme nous, les hommes passent par diffĂ©rentes Ă©tapes dans leur vie amoureuse. Par moments, ils rĂȘvent d’ĂȘtre en couple avec une fille formidable. À d’autres, ils prĂ©fĂšrent ĂȘtre seuls et surtout s’amuser. Vous avez peut-ĂȘtre rencontrĂ© un homme qui ne recherche rien de sĂ©rieux en ce moment. Et s’il sent que de votre cĂŽtĂ©, vous recherchez une relation sĂ©rieuse, il prendra ses distances. Dans ce cas, il vaut mieux le laisser partir. S’il n’est pas prĂȘt, vous ne pourrez pas le forcer Ă  vouloir d’une relation. Conclusion Il y a beaucoup de raisons qui peuvent pousser un homme Ă  devenir distant Il n’est pas si intĂ©ressĂ© que ça Il a entamĂ© une relation sĂ©rieuse avec une autre femme Il vous trouve trop nĂ©gative Il chercher Ă  Ă©viter une situation embarrassante Il est occupĂ© ou prĂ©occupĂ© par autre chose et a besoin de quelques jours seul Il trouve que vous allez trop vite et se sent Ă©touffĂ© Il ne veut rien de sĂ©rieux pour le moment J’espĂšre que cet article vous aura aidĂ© Ă  comprendre pourquoi votre homme est devenu distant. Dans le prochain post, je vous explique comment agir face Ă  un homme distant pour sauver votre relation. Love xx Marie
salampour ceux qui sont marié(e) qu'est ce que vous avez aimer chez l'autre pour l'avoir épouser? qu'est ce qui vous as fait comprendre que c'est Menu. Accueil. Forums. Nouveaux messages. En ce moment. Nouveaux messages Nouveaux messages de profil. Connexion S'inscrire. Quoi de neuf. Nouveaux messages. Menu Connexion
11 janvier 2020 Des idĂ©es de textes pour une cĂ©rĂ©monie laĂŻque ? Aujourd’hui j’ai dĂ©cidĂ© de partager avec vous 5 textes pour cĂ©rĂ©monie laĂŻque que je trouve particuliĂšrement beaux et qui ont toute leur place durant une cĂ©rĂ©monie symbolique. Que vous soyez de futurs mariĂ©s en train de prĂ©parer votre jour J, que vous soyez des tĂ©moins, amis ou proches et que vous vous renseignez pour votre intervention lors d’un mariage et plus particuliĂšrement d’une cĂ©rĂ©monie laĂŻque vous ĂȘtes au bon endroit. Si vous n’avez pas la force de lire des centaines de livres alors cet article est peut ĂȘtre la solution pour trouver le texte que vous allez lire lors d’une cĂ©rĂ©monie laĂŻque. Lorsque je prĂ©pare une cĂ©rĂ©monie de mariage avec les tĂ©moins, proches, amis j’envoie un guide pour les aider Ă  Ă©crire lors discours ainsi qu’un recueil de texte parmi lesquels ils sont libres de choisir le ou les textes qui leur parlent le plus. Ce recueil comporte plusieurs catĂ©gories le mariage, le bonheur, l’amour, le temps, etc 
. voici ma liste des 5 textes que je recommande pour une cĂ©rĂ©monie laĂŻque. 1 Le Mariage Vous ĂȘtres nĂ©s ensemble et ensemble vous resterez pour toujours. Vous resterez ensemble quand les blanches ailes de la mort disperseront vos jours. Oui, vous serez ensemble jusque dans la silencieuse mĂ©moire de Dieu. Mais qu’il y ait des espaces dans votre communion, Et que les vents du ciel dansent entre vous. Aimez-vous l’un l’autre, mais ne faites pas de l’amour une entrave ; Qu’il soit plutĂŽt une mer mouvante entre les rivages de vos Ăąmes. Emplissez chacun la coupe de l’autre Mais ne buvez pas dans la mĂȘme coupe. Partagez votre pain Mais ne mangez pas de la mĂȘme miche. Chantez et dansez ensemble et soyez joyeux, Mais demeurez chacun seul, De mĂȘme que les cordes d’un luth sont seules Cependant qu’elles vibrent de la mĂȘme harmonie. Donnez vos coeurs, Mais non pas Ă  la garde l’un de l’autre. Car seule la main de la Vie peut contenir vos coeurs. Et tenez-vous ensemble, mais pas trop proches non plus ; Car les piliers du temple s’érigent Ă  distance, Et le chĂȘne et le cyprĂšs ne croissent pas dans l’ombre l’un de l’autre. Khalil Gibran 2 Le Mariage Moment dĂ©licieux de deux cƓurs qui s’unissent Amour partagĂ© pour le meilleur et le pire Radieux espoirs d’un foyer qui se tisse Interminables Ă©changes de mots doux, de soupirs Anneaux scellant un bonheur infini Goutte pure de rosĂ©e qui fait fleurir vos Ăąges Et mĂ»rir votre amour en un superbe fruit Deux Ăąmes qui frissonnent, c’est cela le mariage S’aimer l’un l’autre la main dans la main Et triompher traversant les orages Se retrouver tout au bout du chemin La route est longue pour ce trĂšs beau voyage Chantez, dansez ensemble, soyez joyeux Que vos cƓurs vibrent sur la mĂȘme harmonie Remplissez la coupe de l’autre et tout heureux Savourez ainsi cet amour qui vous unit. AndrĂ© Noiret 3 L’amour en mariage C’est accepter de vivre avec une autre personne, sans vouloir la changer. C’est comprendre que des jours on est perdant et que d’autres jours on est gagnant. C’est se rendre compte qu’on ne connaĂźtra jamais l’autre Ă  fond. C’est ĂȘtre capable de vivre avec les faiblesses et les forces de l’autre. C’est Ă©viter le calcul dans le partage des tĂąches, de soi et de l’argent. C’est dĂ©montrer et faire savoir Ă  l’autre qu’il est grand et important. C’est savoir se taire pour Ă©couter l’autre qui a besoin de communiquer sa joie ou sa peine. C’est faire confiance Ă  l’autre et croire en sa sincĂ©ritĂ©. C’est accepter l’imprĂ©visible et apprendre Ă  gĂ©rer l’inconnu. C’est renĂ©gocier ensemble chacune des Ă©tapes de la vie. Marius Morin 4 Le bonheur est tout petit Le bonheur, c’est tout petit, Si petit que parfois on ne le voit pas, Alors on cherche, on cherche partout. Il est lĂ , dans l’arbre qui chante dans le vent, L’oiseau le crie dans le ciel, La riviĂšre le murmure, Le ruisseau le chuchote, Le soleil, la goutte de pluie le disent. Tu peux le voir lĂ , dans le regard de l’enfant, Le pain que l’on rompt et que l’on partage, La main que l’on tend. Le bonheur, c’est tout petit, Si petit que parfois on ne le voit pas, Et on le cherche dans le bĂ©ton, l’acier, La fortune, Mais le bonheur n’y est pas, Ni dans l’aisance ni dans le confort. On veut se le construire mais il est lĂ , À cĂŽtĂ© de nous, et on passe sans le voir, Car le bonheur est tout petit. Il ne se cache pas, C’est lĂ  son secret. Il est lĂ , prĂšs de nous. Maurice CarĂȘme 5 Aimer, c’est partager Aimer, c’est partager des mots, Des regards, des espoirs, des craintes. L’Amour n’est jamais contrainte. Il est joie, libertĂ©, force. L’Amour est emportement et enthousiasme. L’Amour est risque. N’aiment et ne sont pas aimĂ©s ceux qui veulent Epargner, Ă©conomiser leurs sentiments. L’Amour est gĂ©nĂ©rositĂ©, l’amour est prodigalitĂ©, L’amour est Ă©change. Qui donne beaucoup reçoit beaucoup en fin de compte. Car nous possĂ©dons ce que nous donnons. Aimer ce n’est pas mutiler l’autre, le dominer, mais l’accompagner dans sa course, l’aider. Savoir accepter l’autre tel qu’il est. Etre joyeux du bonheur qu’il trouve. L’Aimer dans sa totalitĂ© pour ce qu’il est, laideur et beautĂ©, dĂ©fauts et qualitĂ©s. VoilĂ  les conditions de l’Amour. Car l’Amour est une vertu d’indulgence, de pardon et de respect de l’autre. Martin Gray Merci pour l’interĂȘt que vous portez Ă  mes articles, la liste des 5 textes pour une cĂ©rĂ©monie laĂŻque n’est pas exaustive donc n’hĂ©sitez pas Ă  mettre dans les commentaires vos textes prĂ©fĂ©rĂ©s ! Source Si vous souhaitez lire les histoires de couples qui m’ont fait confiance Lien pour dĂ©couvrir plus de textes . 294 140 430 22 168 284 310 261

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